Colombia: mons. Monsalve, “ci minacciano perché vogliamo la pace”, Morsolin intervistato dalla Agenzia SIR della Conferenza Episcopale Italiana

“Oggi in Colombia è diventato impossibile citare la parola pace e perfino tendere la mano a coloro che vogliono il dialogo e una convivenza nonviolenta”: così l’arcivescovo di Cali, mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía, commenta le minacce di morte che ha ricevuto sabato scorso, 17 dicembre, con alcuni opuscoli appesi alla casa arcivescovile: c’era scritto “Morte alle Farc, a Santos e al clero comunista”, con le immagini di un cappio e un teschio. Nonostante le minacce l’arcivescovo ha rifiutato la scorta armata proposta dal governo colombiano ma la situazione in diocesi è molto tesa. Brucia il ricordo dell’uccisione, nel 2002, dell’allora arcivescovo di Cali, monsignor Isais Duarte Cancino, raggiunto da una raffica di mitra sul sagrato della parrocchia del Buon Pastore, colpito da due sicari subito dopo aver celebrato i matrimoni di un centinaio di coppie. Come monsignor Cancino, anche l’attuale arcivescovo è fortemente impegnato a promuovere la pace. Il 3 dicembre scorso ha celebrato una messa con i principali comandanti della guerriglia Farc (Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia), che hanno chiesto perdono ai familiari dei 12 consiglieri regionali sequestrati e uccisi nel 2002.

Monsignor Monsalve ha anche preso posizione a favore del sì nel referendum di conferma del recente accordo di pace, rifiutato però dalla maggioranza della popolazione. Ora però sono arrivate le minacce di morte, che sfida con coraggio. “Stiamo riflettendo su chi lancia questi messaggi di estrema destra – riferisce monsignor Monsalve a Cristiano Morsolin, attivista per i diritti umani che vive da anni in Colombia -. Sono persone a cui danno fastidio i nostri incontri per promuovere la pace. Si tratta di idee presenti nei discorsi di molti politici che stigmatizzano tutti coloro che lottano per la pace”. Monsignor Monsalve, che non indossa l’anello d’oro episcopale e vive come un prete di strada, accompagna molte iniziative di pace, partecipa a convegni ed eventi. La Conferenza episcopale colombiana gli ha affidato la guida del Consiglio episcopale per la pace, per sostenere il dialogo con l’Eln, l’Ejercito de liberacion nacional, l’altra organizzazione insurrezionale armata. “È la prima volta che mi vedo coinvolto in una crociata anti-comunista – aggiunge -. Spero che tutti, anche in Europa, comprendano che la pace non è un bene politico, è un dono per tutti i colombiani. Mi preoccupano molto le minacce ai leader dei movimenti sociali. La Colombia vuole la pace”.

 FONTE: http://agensir.it/quotidiano/2016/12/20/colombia-mons-monsalve-arcivescovo-di-cali-ci-minacciano-perche-vogliamo-la-pace/

Graves amenazas en contra del Arzobispo de Cali Mons. Dario de Jesus Monsalve, contructor de paz inspirado en la no violencia que promueve Papa Francisco, especial de Morsolin para Agencia ALAI

Monseñor Darío de Jesús Monsalve, arzobispo de Cali, manifestó que desconocidos llegaron hasta la casa arzobispal ubicada en el centro de Cali, donde él se encontraba y por debajo de la puerta dejaron panfletos con amenazas en su contra, al parecer por el trabajo que desde hace varios meses viene realizando en relación con los acuerdos de paz entre el gobierno y las Farc. (…)

El panfleto dice: «Muerte a las Farc, a (presidente Juan Manuel) Santos y a los clérigos comunistas».

«Yo creo que son campañas, cruzadas anticomunistas que tienen sus efectivos en el mundo del panfleto y de la amenaza y que muchas veces es imposible no relacionarlas con el discurso político, tenemos que seguir impulsando, aunque llevamos poco tiempo de comenzar a respirar un aire en relación con la paz, hay que ir desmembrando las prácticas que se tienen de este tipo de comportamientos dirigidos al asesinato, al miedo, a la amenaza, al genocidio», dijo monseñor.

Y anotó: «Cali no es fácil, tenemos un antecedente muy doloroso…», al recordar el asesinato de monseñor Isaías Duarte Cancino, quien en 2002 era Arzobispo de la capital del Valle.

Monseñor Duarte fue asesinado cuando salía de una parroquia en el barrio Ricardo Balcázar, en el oriente caleño, el 16 de marzo de 2002.

«Estamos precisando quiénes distribuyen todas estas cosas en las ciudades con estos mensajes, porque esto se escucha en el discurso de muchos de nuestros políticos y estigmatizan a todo el que está luchando por una tarea de la paz», dijo monseñor, quien anunció que hará la respectiva denuncia ante la Fiscalía.

(http://gerente.com/co/rss-article/tenemos-que-seguir-impulsando-la-paz-arzobispo-de-cali/)

El Observatorio de Realidades Sociales, Arquidiócesis de Cali se pronuncia frente a las amenazas que ha recibido el Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, rechazando el hecho y haciendo un llamado a “desistir de la violencia, a no dejar que se atente contra la vida, a que las autoridades actúen con prontitud y transparencia”.

Cuando se cierra el año 2016 con sus múltiples acontecimientos, Colombia no puede abandonar la esperanza de vivirse como sociedad reconciliada, y no puede dejar de explorar rutas, caminos y fórmulas para coexistir y convivir de manera pacífica.

En esa tarea de buscar caminos para la reconciliación y la paz, que nos corresponde a todas y todos los colombianos, hemos visto desde el equipo del Observatorio de Realidades Sociales, a Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía con gran dinamismo, incansable en sus labores y con el gesto de gratuidad y desprendimiento. Le hemos contemplado prestando un servicio al país que es, sin duda, un sobrecogedor ejemplo.

Cuando se hacen públicas amenazas contra su humanidad por ese servicio prestado, no podemos hacer menos que expresar la preocupación al país por el entorno de agresividad y violencia que atenta no sólo contra el sentido de respeto a la vida, sino también contra el pluralismo, la democracia y la paz; los cuales constituyen los anhelos más preciados entre nuestra ciudadanía.

Sabemos que estos hechos se suman a muchos otros, en los cuales se enluta la sociedad en su conjunto y se reeditan las narrativas del mal que alimentan la guerra y la violencia que todas y todos queremos terminar y superar.

Por este medio, va nuestro llamado a desistir de la violencia, a no dejar que se atente contra la vida, a que las autoridades actúen con prontitud y transparencia, a que todas y todos nos hagamos, en comunidad, cuidadores de vida y sembradores de esperanza.

El portal “El Tiempo” da a conocer los pronunciamientos del Monseñor en los que afirma que el panfleto “es en ese discurso político en el sentido de tildar de comunista al Presidente, habla de muerte a Santos, a las Farc, a los clérigos comunistas. La verdad no le doy trascendencia pero es bueno que la sociedad sepa lo que está ocurriendo” así como también manifestó que “se trata de un eco al discurso político que están ejerciendo algunos en el país de señalamientos y de una fijación política en el anticomunismo totalmente anacrónica y obsoleta, pero peligrosa… En este país se vive el anacronismo”. Y expone que puede ser un señalamiento contra él por su postura como facilitador de diálogos de paz. «Si hablo con el Eln, que soy eleno, si es con las Farc, que soy Farc, y si es con las autodefensas, que soy ‘paraco’ «, dijo.

Con 40 años de vida sacerdotal, monseñor Monsalve ejerce desde hace siete años como Arzobispo de Cali.

Señala que hace unos días, cuando se disponía a ir a una parroquia en el oriente de Cali, le manifestaron que no fuera «porque lo iban a matar». Sin embargo, es la primera vez que le llega una amenaza a través de un panfleto

(Ver A través de panfleto amenazan al arzobispo de Cali  http://www.eltiempo.com/colombia/cali/amenaza-contra-monsenor-dario-de-jesus-monsalve/16775375 )

Comentarios

Senador Roy Barreras (Partido de la U.)

Arzobispo Dario Monsalve es constructor ejemplar d Paz que merece todo el respaldo y toda la protección.No vamos a repetir dolorosa historia.

Clara López Obregón, Ministra del Trabajo del Gobierno Nacional:

Arzobispo de cali, Las amenazas no pueden contra hombre de Dios que ejemplifica Evangelio en cada uno de sus actos. Que amor reemplace al odio.

Senador Ivan Cepeda (portavoz Movice)

Rechazo amenazas contra monseñor Darío Monsalve (…) y expreso mi respaldo a su valioso trabajo por la paz de Colombia

Observatorio Arquidiocesis de Cali

Solidaridad con nuestro arzobispo de cali y rechazo a las amenazas contra su vida.

RCN Radio

«Esta es la primera vez que veo que me vinculan en medio de una cruzada anticomunista «: Monseñor Darío Monsalve.

Radio Nacional

«Espero que entiendan que la paz no es un bien político, sino un regalo para todos los colombianos»: Mons. Darío Monsalve

Radio Nacional

«Preocupa que se generen amenazas contra líderes y se active toda la maquinaria de asesinato y genocidio»: Darío Monsalve

Llamado del Diputado nacional  JORGE IVÁN OSPINA (Verdes)

EL NUEVO SIGLO: ¿Usted alertó sobre amenazas al arzobispo de Cali?

JORGE IVÁN OSPINA: A monseñor Darío de Jesús Monsalve lo han amenazado por pensar en la paz, por invitar a que Colombia firme un acuerdo de paz, por promover el acuerdo de la paz entre el Gobierno y las Farc y el posible acuerdo entre el Gobierno y el Eln. Monseñor igualmente dijo que había que votar por la paz y personas irresponsables e inescrupulosas y delincuentes lo han amenazado en la casa arzobispal y lo han señalado  de comunista y de estar asociado a sectores de las Farc.

ENS: ¿Cómo se han registrado las amenazas?

JIO: También lo han llamado a su hogar y le han dicho que no adelante su labor pastoral en los barrios populares de Cali, condenamos enérgicamente lo que ha pasado. Convocamos a la Fiscalía General de la Nación a que investigue, convocamos a las fuerzas del Estado a que protejan su vida, porque ya Cali vivió un atentado a un arzobispo como el que ocurrió con monseñor Isaías Duarte Cancino en marzo de 2002, situación que fue también por un arzobispo que denunciaba, que opinaba distinto, que fue previamente amenazado y que posteriormente fue asesinado en momentos en que adelantaba una misa de matrimonios.

ENS: ¿Su llamado es a que le den protección?

JIO: Sí, pero también mi llamado es al Centro Democrático, a que no polarice el país y que signifique muertes y a que se respete la vida y se respete la forma de pensar.

(http://www.elnuevosiglo.com.co/index.php/articulos/12-2016-piden-a-las-fuerzas-del-estado-proteger-a-monsenor-monsalve ).

Articulo completo de Morsolin Cristiano para la agencia ALAI (Quito):

http://www.alainet.org/es/articulo/182490

Gravi minacce all’Arcivescovo di Cali Mons. Dario de Jesus Monsalve, artigiano di pace a rischio per seguire le orme di Papa Francisco, inchiesta completa di Morsolin

Sconosciuti hanno recapitato sabato scorso alla casa arcivescovile, nel centro di Cali, opuscoli con minacce contro MONS. DARIO MONSALVE, a quanto pare per il lavoro che da diversi mesi sta portando avanti per gli accordi di pace tra il governo e le guerriglie delle FARC e ELN. «Morte alle FARC, a Santos e al clero comunista» è il messaggio che si legge nell’opuscolo, con le immagini di un cappio e un teschio.

Ora a Cali la situazione e’ molto tesa, Mons. Dario ha rifiutato la scorta armata proposta dal Governo Santos, parlare di “clero Comunista” in Colombia come in altre zone dell’America Latina evoca i massacri che hanno colpito, preti, suore, missionari, catechisti, ispirati dalla teologia della liberazione.

Don Dario lo sa bene, cerca di mantenere la calma e mi spiega: “Stiamo riflettendo su chi lancia questi messaggi di estrema destra a cui danno fastidio i nostri incontri per promuovere la pace; si tratta di idee presenti nei discorsi di molti politici che stigmatizzano tutti coloro che lottiamo per la pace. Oggi in Colombia diventa impossibile citare la parola pace e anche tendere la mano a coloro che vogliono il dialogo e la convicenza non-violenta”.

Ricordo a Mons. Dario i pericoli del martirio che nel 2002 ha segnato il suo predecessore Arcivescovo Mons. Duarte, come Oscar Arnulfo Romero in El Salvador o Juan Gerardi a Citta’ del Guatemala.

Mi risponde “e’ la prima volta che mi vedo coinvolto in mezzo di una crociata anti-comunista. Spero che tutti, anche in Europa, comprendino che la PACE NON E’ UN BENE POLITICO, e’ un regalo per tutti i colombiani. Mi preoccupa molto che si provochino minacce contro lider dei movimenti sociali e si attivi tutta la macchinazione di assessinati e genocidio. Colombia vuole pace”, conclude Monsignore Dario de Jesus Monsalve.

E’ preoccupata anche la societa’ civile colombiana come mi spiega Ivan Cepeda, portavoce del Movimento de Victtime di Crimini di Stato MOVICE (partner di LIBERA di don Ciotti): “esprimiamo profonda solidarieta all’Arcivescovo Dario Monsalve, costruttore esemplare di pace che si ispira al Vangelo, non possiamo ripetere la storia dell’assessinato dell’Arcivescovo Duarte…”.

Stupisce molto il coraggio di Dom Dario che si ispira fedelmente a Papa Francesco.

CONTINUA A LEGGERE:

Colombia. Le minacce all’arcivescovo di Cali, che non vuole essere protetto (di Cristiano Morsolin)

Colombia. La pace difficile, di C. Morsolin nella rivista Solidarieta’ Internazionale del CIPSI, n.5/2016

IN QUESTO NUMERO:

Editoriale: Divide et impera.

Una piccola notizia fra le tante. In questi ultimi giorni a Milano sono morti due senzatetto. Non si dice il loro nome per la Privacy. Ma si tratta di due italiani, uno di 57 anni e l’altro di una sessantina. Uno morto in un parco, l’altro in una baracca di cartone. Una notizia che arriva mentre nelle tante Gorino d’Italia si rifiutano i profughi, anche in nome dei poveri italiani che non vengono assistiti. O mentre si contesta il fatto che vengano assegnati spazi abitativi ai rifugiati mentre gli abitanti dei paesi terremotati sono senza casa. … Forse e il caso di ricominciare da qui. Da una nuova alleanza fra dei poveri con i poveri. Licenziando definitivamente gli impresari della paura che genera guerra tra poveri, e mettendosi insieme. Solo i poveri, dandosi una mano tra loro, possono essere capaci di cambiare veramente questo mondo.

La copertina – Migranti tra paura e accoglienza

a cura di Eugenio Melandri

Avevamo preparato un altro genere di “copertina” per questo numero. Volevamo parlare di “immigrati ambientali” anche a seguito del bel convegno organizzato il mese scorso da Barbara Spinelli a Milano. Poi è balzata agli onori della cronaca la storia di Gorino e delle tante altre Gorino d’Italia. E ci è sembrato giusto interrogarci da una parte sul disagio sociale causato dall’arrivo di profughi e rifugiati che scappano dalla guerra e dalla miseria. Ma anche per domandarci perché succedono queste cose e quale sia la risposta “umana” – difficile, ma possibile – da dare.

1. I Senza giustificazioni,
2. Un fondo crescente di razzismo,

III. L’ignoranza e la cattiva informazione,

1. La paura di perdere ciò che si ha acquisito,
2. Gli impresari della paura,
3. Proposte e piste di lavoro,

VII Flussi migratori e politiche di accoglienza,  di Rosario Lembo

Banning Poverty 2018 –  Lavoro e impoverimento 5/5, a cura di Riccardo Petrella e Nicola Perrone; Introduzione: lavoro, reddito, diritti. Verso il grande apartheid sociale mondiale? Caterpillar in Belgio: 7200 Licenziati. Il Jobs Act è tutto un flop. Disuguaglianze di genere. Il ruolo delle economie alternative. La lotta dei braccianti Sikh nella provincia di Latina. Legge sul collocamento obbligatorio: Italia sotto osservazione. Disuguaglianze di genere di Patrizia Sentinelli. Il ruolo delle economie alternative di Paolo Cacciari. La lotta dei braccianti Sikh nella provincia di Latina di Giuseppe Cappucci. Legge sul collocamento obbligatorio: Italia sotto osservazione di Rocco Mangiavillano, intervista ad Augusto Battaglia.

La principale lotta sociale, dall’800 in poi fino ad alcuni decenni or sono, fu quella di conquistare il diritto al lavoro in linea con il detto popolare universale “chi non lavora non mangia”. Il punto centrale del detto stava però nel “reddito”, nel senso che chi aveva un lavoro otteneva una retribuzione che gli permetteva di comprare i beni e i servizi essenziali per vivere. 

A tu per tu: Silvia Stilli. La donna della solidarietà,  di B. Murgiano

“La cooperazione oggi è prevalentemente istituzionale e molto economica. Tutto il resto arranca, e non solo in Italia. Il mondo solidale è diviso, in concorrenza. Dobbiamo cedere ognuno un pezzo di noi, e lavorare in rete con altri, e dobbiamo aver il coraggio di dire ‘no’ quando è necessario. E bisogna ricominciare a fare politica e vertenza internazionale, riprendere temi che erano legati a riforme sociali mondiali”. Un carattere appassionato è quello che contraddistingue Silvia Stilli, portavoce dell’Associazione delle organizzazioni italiane di cooperazione e solidarietà internazionale (AOI) e direttrice dell’Arcs, ong di Arci. Un carattere pratico, che non si lascia intimidire da falsi ideali, ma rimane fedele all’immagine di “umanità e solidarietà” coltivata fin dai primi impegni giovanili. Toscana di nascita, inizia ad avvicinarsi ai movimenti per la pace sin dal periodo universitario, a Firenze, ambiente fecondo negli anni ‘80 grazie alla presenza di personalità di grande impegno sociale e politico. Con la convinzione che la cooperazione debba sempre essere accompagnata dalla solidarietà, si è impegnata assiduamente nel volontariato e nell’aiuto

umanitario, in particolare nei Balcani della “assurda guerra”, maturando una grandissima esperienza nel mondo no-profit.

Le rubriche di “Solidarietà internazionale”:

Giorni e notti di Gianni Caligaris

I palestinesi come gli indiani d’America, di Luisa Morgantini

Mai si e vista, se non negli Stati Uniti d’America, una tale colonizzazione di territorio. Israele intende far diventare i palestinesi “gli indiani d’America”. Se l’Onu fosse anche una forza morale dovrebbe imporre con sanzioni a Israele il rispetto della legalità internazionale e la fine dell’occupazione militare della Palestina.

Un NO europeo, di Roberto Musacchio

Ma ci pensate a come sarebbe stato bello se per dare una Costituzione all’Europa si fosse deciso di partire dalle Costituzioni nazionali, magari leggendole e individuando i punti comuni e quelli più belli? Poteva ben fare questo lavoro il Parlamento Europeo. Non contenti di aver già così duramente infranto il sogno di un’Europa democratica, le cosiddette élites hanno pensato bene che si poteva cominciare a smantellare anche quelle Costituzioni nazionali che erano il frutto di grandi processi di liberazione.

Il burkini, di Giancarla Codrignani

Una querelle estiva poco appassionante: il burkini. Per fortuna una fotografia sui media ha mostrato tre ragazze arabe sulla battigia, una in bikini, una in costume intero, la terza come mia nonna negli anni Cinquanta. Evidentemente le donne non possono vestirsi come vogliono senza che un ministro francese evochi la discinta Marianna della République come segno di “libertà”.

I diritti delle seconde generazioni, di Khalid Chaouki

Da quattordici anni, grazie alla “Festa del Cinema”, Roma si trasforma per un po’ di giorni nella capitale del grande schermo. Nell’edizione 2016 c’è stata una bella novità. Insieme agli organizzatori di “Alice nella Città” è nata, infatti, l’idea di accogliere all’interno della sua giuria ragazzi e ragazze di seconda generazione.

Terremoto: Giobbe, o la fragilità di Dio, di Brunetto Salvarani

Giobbe, l’uomo di Uz, è un arco, che cerca di tenere assieme un mondo che rischia di sgretolarsi. Una sorta di simulatore antisismico capace di verificare la stabilità della nostra fede alla luce di eventi inspiegabili, primo fra tutti il terremoto del male che ci strappa ai nostri affetti e trasforma radicalmente le geografie delle nostre mappe.

Politiche di convivenza, di Guido Barbera

Abbiamo bisogno di cambiare l’identità della nostra cooperazione. Abbiamo bisogno di nuove politiche. Politiche di convivenza tra i cittadini e tra i popoli, in grado di sviluppare una cultura di cittadinanza partecipata, responsabile, aperta e accogliente. Una cultura di relazioni e collaborazioni, finalizzate al soddisfacimento di tutti i diritti per tutti i cittadini e alla garanzia di accesso ai beni comuni, che sono di tutti e non privati per pochi.

Minoranze a Monaco di Baviera, di Michele Zanzucchi

Monaco è siffatta che ogni angolo pare propizio per aprirvi un mercato, e col mercato un luogo dove la gente possa sedersi, parlare, bere e mangiare. Convivialità, dunque.

Giro di radar

Il pacifista che sfida i mercanti di armi, di F. Comina. Arriva in Italia Jürgen Grässlin, l’uomo più temuto dai fabbricanti d’armi a detta di “Die Welt”. Ogni suo libro provoca un terremoto politico. “Le violazioni ai Trattati sono la regola, con il consenso dei governi. Chi se- mina armi raccoglierà profughi. L’Isis utilizza e spara da armi provenienti da 25 Stati, anche con armi che provengono da Germania e Italia”.

Guinea in cerca d’autore, di N.Rinaldi. Il paese più ricco dell’Africa grazie all’oro nero, ma non c’è traccia di scenari alla Dubai o alla Kuwait City. Il tasso di analfabetismo è stato abbassato dal 73% al 13%. Un paese travolto dall’invasione cinese nel commercio e nell’edilizia. Negli anni Settanta fu la “Auschwitz d’Africa”, con lo sterminio della minoranza Bubi. Oggi qua tutto è per il popolo, ma senza il popolo.

Colombia. La pace difficile, di C. Morsolin. Il premio Nobel per la Pace è un mandato della comunità internazionale a favore degli accordi di pace firmati con le Farc. I ‘Sì’ e i ‘No’ non fanno riferimento alla pace, fanno riferimento soltanto all’accordo per arrivare alla pace. Le vittime hanno detto ‘Sì’.

Violenze contro gli ambientalisti , di L. Manes. Ancora violenze verso le popolazioni del Cesar e della Guajira, nel nord della Colombia. Un attivista è stato ucciso a sangue freddo. Sospetti sui rapporti tra le multinazionali dell’estrazione del carbone e i para- militari delle Autodefensas Unidas de Colombia (AUC).

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Numero 5/2016 di “Solidarietà Internazionale”

 

A Santos il premio Nobel, perché non alle vittime della guerra? Commenti dell’arcivescovo Silvano Maria Tomasi, speciale Morsolin per UNIMONDO

 

Mentre i mass-media italiani in generale non hanno posto la dovuta attenzione sul Premio Nobel al Presidente Santos, vale la pena ricordare le parole dell’arcivescovo Silvano Maria Tomasi, segretario delegato di Giustizia e Pace e anteriormente Rappresentante del Vaticano alle Nazioni Unite di Ginevra.

“Da sempre – sottolinea l’arcivescovo Silvano Maria Tomasi, segretario delegato di Giustizia e Pace – la Santa Sede si è impegnata nella mediazione quando è stata richiesta di mediare per riconciliare persone o Stati in conflitto tra di loro. Lo ha fatto dai tempi di Leone XIII con la mediazione sulle isole Caroline fino a Giovanni Paolo II nella contesta tra Cile e Argentina, fino a Papa Francesco per facilitare rapporti normali tra Cuba e Stati Uniti e in Colombia tra i rappresentanti della guerriglia e il governo. La mediazione e il dialogo sono parte della tradizione diplomatica della Santa Sede”.

Per l’arcivescovo Tomasi, si tratta piuttosto di creare uno scarto con la teoria della “guerra giusta”. Una teoria – spiega – che deve essere capito come un tentativo in realtà di limitare i danni della guerra. Oggi puntando sulla non violenza focalizziamo l’impegno internazionale nel prevenire possibili scoppi di violenza, provvedendo di lavorare per una società più umana, più rispettosa dei diritti umani, più aperta al dialogo con le persone e le culture diverse in modo da facilitare l’incontro”.

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http://www.unimondo.org/Guide/Guerra-e-Pace/Pace/A-Santos-il-premio-Nobel-perche-non-alle-vittime-della-guerra-162103

“Le procès Lubanga a permis de susciter des débats sur le recrutement d’enfants en Colombie” – Entretien avec le procureur de la Cour pénale internationale Fatou Bensouda

Wairagala Wakabi: Si l’on réexamine un autre procès de la CPI qui a créé un précédent, peut-on dire que la condamnation de Thomas Lubanga a dissuadé de recruter et d’utiliser des enfants soldats ?

Fatou Bnseouda: La dissuasion représente une fonction essentielle de l’ensemble de nos procès ainsi que des autres activités de mon bureau.De par sa nature, la dissuasion est impossible à évaluer mais je crois que le premier procès de la Cour, contre M. Lubanga, a eu une incidence importante et durable. Une seule décision de justice peut avoir un impact sur le monde entier. C’est ce que le Secrétaire général des Nations unies a appelé « l’ombre de la Cour ». Par leur impact à l’échelle mondiale, les procès [tels que ceux de la CPI] contribuent à prévenir la violence récurrente.

Le premier procès de la CPI concernait des crimes commis à l’encontre d’enfants. M. Lubanga a utilisé des enfants de moins de 15 ans pour se battre dans ses combats, notamment des jeunes filles, en les utilisant non seulement comme des enfants soldats mais aussi comme des esclaves sexuelles ou domestiques pour les autres combattants. Bien avant le verdict, le procès Lubanga a permis de susciter des débats sur le recrutement d’enfants, en Colombie et au Sri Lanka par exemple, et des enfants soldats ont été effectivement libérés au Népal. La représentante spéciale du Secrétaire général des Nations unies pour les enfants et les conflits armés de l’époque (Radhika Coomaraswamy) a immédiatement tenu compte de ce potentiel et a utilisé l’exemple de Thomas Lubanga pour lancer une campagne mondiale et pour obtenir encore plus de libérations.

Au vu de mes interactions avec les autorités de la RDC, on m’a également fait savoir que l’affaire Lubanga a fait prendre conscience de la question des enfants soldats dans le pays, a suscité des débats et a été un avertissement pour les auteurs potentiels de crimes.

Comme dans les systèmes internes de justice pénale, un des rôles de la CPI est la dissuasion. Mais comme dans les systèmes internes, les procès n’élimineront pas nécessairement la commission des crimes mais réduiront leur nombre et dissuaderont les futurs actes criminels.L’absence de responsabilité pour de tels crimes ne fera pas forcément avancer la cause de la dissuasion et de la prévention. (https://www.ijmonitor.org/2016/07/entretien-avec-le-procureur-fatou-bensouda-sur-la-peine-de-m-bemba-sur-le-role-dissuasif-des-condamnations-de-la-cpi-et-sur-les-mesures-destinees-a-ameliorer-lefficacite-du-bureau-du-procureur/)

Morsolin Cristiano, opérateur de réseaux internationaux pour les droits des enfants en Amerique Latine: “merci Madame Fatou pour ce declaration. Moi meme J’ai ecrit le paper “

ENFANTS SOLDATS ET MAFIA DU CONGO A LA SICILE

Enfants, adolescents, ils sont dressés à tuer, enrôlés de force dans la guerre, ou comme très jeunes hommes de main pour la mafia. Une décision de la Cour pénale internationale de La Haye marque une étape” pour le Observatoire Geopolitique de Criminalite OGC de Paris:

http://ogc-veille.info/enfants-soldats-et-mafia-du-congo-a-la-sicile/?pdf=588

Nonostante il Nobel a Santos il processo di pace è ancora in salita, speciale di Morsolin C. per VITA

Aumentano le incertezze nell’implementazione di una pace vera, complice anche la bocciatura dell’accordo al referendum del 2 ottobre scorso. E intanto i diritti umani continuano ad essere a rischio

Premiato per i suoi “risoluti sforzi” che dopo mezzo secolo di guerra civile hanno contribuito a condurre all’accordo di pace del 24 novembre con i guerriglieri filo-marxisti delle Farc, le Forze Armate Rivoluzionarie di Colombia, il Presidente della Repubblica Juan Manuel Santos ha voluto dedicare il Nobel in primo luogo «alle vittime», sottolineando di ritirarlo «in loro nome», ma ha poi subito aggiunto che «appartiene anche» ai negoziatori di «ambedue le parti», e «alle Forze Armate» nazionali (premiando quel suo spirito guerrafondaio che nel 2008 come Ministro della Difesa lo portó a “bombardare” l’Ecuador per uccidere il comandante Raul Reyes, nell’operazione Fenix con aereo spia Usa).

«Signore e signori, c’è una guerra in meno nel mondo. Quella colombiana». Le parole sono risuonate sabato 10 dicembre nel municipio di Oslo per bocca del neo-Nobel per la pace Juan Manuel Santos.

Ma le incertezze nell’implementazione di una pace vera si espandono anche a quotidiani prestigiosi come Le Monde di Parigi Le président Santos, Nobel d’une paix à venir o New York Times, dopo il cataclisma della bocciatura dell’accordo al referendum del 2 ottobre grazie al forte sostegno dell’opposizione capitanata dall’ex-Presidente Santos insieme alla Conferenza Episcopale Colombiana schieratesi per il NO alla pace (come ha ben raccontato Andrea Riccardi sulle colonne del Corriere della Sera del 5 ottobre).

CONTINUA A LEGGERE:

http://www.vita.it/it/article/2016/12/12/nonostante-il-nobel-a-santos-il-processo-di-pace-e-ancora-in-salita/141898/

Bogotá y Ciudad de México: capitales de la segregación y de la “limpieza social” en contra de los habitantes de calle, articulo Morsolin para Agencia ALAI

Luego de seis meses de la estruendosa intervención del barrio “Bronx” de Bogotá, la administración distrital del Alcalde Mayor Peñalosa no presenta mayores avances, ni siquiera somos de una política pública integral para atender  a la población habitante de calle que se constituyó en la principal víctima de la intervención y que hoy, de acuerdo con expertos, está siendo presuntamente eliminada sistemáticamente por resultar incómoda no sólo para la administración distrital, sino para la ciudadanía en general.

Así lo denunció Ángela María Robledo desde el Congreso de la República quien aseguró además que el Distrito tan sólo ha atendido a 550 personas de las 3.500 retiradas del Bronx, es decir, sólo el 16% de la población, que de acuerdo con el Secretario  Distrital de Seguridad, Daniel Mejía, fue expulsada del Bronx y de quienes aseguró que era mejor tenerlos en el caño.

¿Dónde están los habitantes de calle que fueron desplazados del Bronx? Preguntó insistentemente la congresista Robledo, a lo largo del debate de control político realizado el pasado 20 de septiembre, pregunta que sigue sin responder en la audiencia realizada el viernes 2 de diciembre, con el agravante de los permanentes hallazgos y señalamientos en el sentido de que  esta población podría ser víctima de una estrategia de “limpieza social”.

El representante Alirio Uribe del Polo Democrático Alternativo denunció que, de acuerdo con reportes de Medicina Legal, este año han sido asesinados 99 habitantes de calle en Bogotá a 30 de noviembre: “Es decir, 9 habitantes de calle cada mes,  lo cual es una situación muy dramática que significa que por lo menos cada tercer día se cometen crímenes por intolerancia contra los habitantes de calle”, aseguró Uribe.

Ángela María Robledo documentó e hizo seguimiento al recorrido realizado por un grupo entre 200 y 500 habitantes de calle que fueron literalmente arriados, violentados y hostigados por la Policía Metropolitana a lo largo del caño de la Avenida Sexta en Bogotá, entre el 28 de mayo y el 17 de septiembre, y de quienes no se conoce su paradero.

Parece increíble pero una de las acciones más contundentes emprendidas contra la población han sido ocho tutelas interpuestas por vecinos de los barrios a los que se desplazó esta población y que exigen que la Alcaldía los desaloje a la fuerza, a lo mejor recogiendo la premisa de Peñalosa frente a que “el orden urbano trae orden social”.

“El talante autoritario e higienista de Peñalosa empeñado en limpiar aquí,  embellecer y ordenar allá, puede estar incidiendo en esta práctica macabra de limpieza social que en palabras del profesor Carlos Mario Perea, es una práctica que (…)  condena y despoja de toda dignidad a las víctimas, reduciéndolas a la condición de mal que es necesario extirpar (…) Sus mismos perpetradores –asegura Perea- entienden que es un (…) acto de remover la inmundicia y la suciedad de aquellos que portan consigo una marca de identidad: habitar la calle, un oficio sexual, delinquir, ser joven popular”, dijo Robledo.

Según Perea las operaciones de exterminio social son frecuentes en Colombia y Bogotá no es la excepción, sobre todo en barrios populares como Ciudad Bolívar. Datos del CINEP del 2014  –citados en el libro del Centro de Memoria Histórica, Limpieza Social, Una violencia mal nombrada – indican que es una práctica con presencia en 28 departamentos y 356 municipios del país con un saldo de 4.928 personas asesinadas. “De los 189 casos ocurridos en Bogotá, con saldo de 346 homicidios, se identificó la práctica en cuatro expedientes directos y seis de miembros del Bloque Capital”. Como es común en Colombia es un crimen que está en la casi total impunidad, no existen mayores registros sobre el tema ni en las instituciones ni en las investigaciones académicas, como tampoco hay claras estadísticas de este crimen.

De acuerdo con Robledo pasados seis meses de la intervención en el Bronx, “Enrique Peñalosa no resuelve la crisis humanitaria que generó esta operación y que deja desamparada a la población habitante de calle que, de acuerdo con la Ley 1641 de 2013, tiene derecho a que se le  proteja y restablezca sus derechos. Peñalosa desconoce además las sentencias de la Corte Constitucional 881 de 2002 y 043 de 2015 que indican que son sujetos de especial protección”.

La Organización Parces denunció que luego de la intervención del Bronx se han registrado por lo menos 15 muertes violentas de habitantes de calle. “La violencia se ha convertido en el vehículo preferido de la Policía para recuperar el espacio público. La Alcaldía de Bogotá sembró en el imaginario colectivo que el habitante de calle es sinónimo de peligro y por tanto un sujeto que fácilmente puede eliminarse”, aseguró Alejandro Lanz, su director.

La audiencia convocada por los representantes Ángela María Robledo e Inti Asprilla del Partido Alianza Verde y Alirio Uribe del Polo Democrático Alternativo contó con la participación de Patricia Rodríguez, socióloga, coautora del libro Emergencia del sujeto excluido; Susana Fergusson, educadora comunitaria y trabajadora social; Alberto López de Mesa – ex habitante de calle y autor de “El Manifiesto Callejero”; Marcela Tovar, Filósofa y Directora de Centro de Pensamiento y Acción para la Transición (CPAT); German Betancourt, Ex funcionario del Instituto Distrital para la Protección de la Niñez y la Juventud – IDIPRON; Ángel “alias Todo Copas”,  rapero del Bronx; Pablo Zuleta, Médico psiquiatra; Ingrid Johanna Morris, Antropóloga experta en población habitante de calle y Wilfredo Grajales, Director del IDIPRON, entre otros (1).

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Bambini soldato e la Corte Penale Internazionale. Il caso dell’Uganda e quello della Colombia: di Cristiano

Era il 14 marzo 2012; la condanna per crimini di guerra da parte della Corte penale internazionale (Cpi) di Thomas Lubanga, ex leader di una milizia armata della Repubblica democratica del Congo, per aver arruolato bambini soldato è stata accolta con grande entusiasmo da parte delle organizzazioni che lavorano in difesa dei diritti dell’infanzia. La sentenza, emessa all’Aja, condanna Lubanga, 51 anni, per aver arruolato i minori durante i cinque anni di guerra che hanno insanguinato la Repubblica democratica del Congo fino al 2003, costati la vita a circa 60.000 persone. Nel 2006 Lubanga era diventato la prima persona mai arrestata in base a un mandato di cattura della Cpi e il processo a suo carico era iniziato nel 2009 per concludersi lo scorso agosto. L’accusa aveva sostenuto che Lubanga aveva avuto un ruolo chiave nel conflitto nella regione orientale dell’Ituri, ricca di miniere di oro, dove mirava a estendere il suo controllo. “Questa sentenza storica apre nuove scenari per la giustizia transnazionale. Potrà colpire l’impunità nei confronti dell’utilizzazione dei bambini e adolescenti in conflitti come quello della Colombia, dove è stimata la presenza di oltre 10.000 bambini soldato. E’ urgente che la Corte penale internazionale intervenga anche in Colombia”, avevo commentato all’agenzia Sir.

Dal 6 dicembre 2016, Dominic Ongwen, l’ex bambino soldato diventato uno dei comandanti dell’Esercito di resistenza del Signore (Lra), il gruppo ribelle ugandese guidato da Joseph Kony, è sotto processo alla Corte penale internazionale (Cpi) dell’Aja. Ongwen, oggi poco più che quarantenne, deve rispondere di settanta capi d’accusa per crimini di guerra e contro l’umanità per il ruolo centrale che ha svolto nell’Lra l’Esercito di resistenza del Signore (‘Lord’s Resistance Army’) fondato nel 1987 dal fondamentalista cristiano Joseph Kony per rovesciare il governo ugandese del Presidente Museveni, e attivo anche in Sud Sudan e in Repubblica democratica del Congo. Il gruppo e’ ritenuto responsabile di almeno 100 mila morti e di aver sequestrato oltre 60mila minori per essere trasformati in bambini-soldato. È il più grande numero di reati contestato a un singolo accusato.

I giudici hanno inoltre respinto la richiesta dei suoi legali di sospendere il processo in quanto a loro dire Ongwen soffrirebbe di sindrome da stress post-traumatico sviluppata quando era un bambino-soldato. Ma il passato traumatico dell’imputato “non e’ sufficiente ad assolverlo dalle sue responsabilita’”, come ha detto Isabelle Guitard, direttrice dell’ong Child Soldiers International. “Molti criminali- ha aggiunto Guitard- sono stati delle vittime a un certo punto della loro vita. Noi non possiamo soprassedere ai loro reati sulla base di questo fatto. Il suo status di bambino-soldato potra’ essere preso in considerazione nel momento in cui, se giudicato colpevole, si dovra’ determinare la pena”.

Dominic Ongwen – cosi’ come i suoi compagni – sono accusati di violenze efferate contro la popolazione. Oltre al sequestro e all’addestramento dei minori, su di loro pesano anche accuse di torture, matrimoni forzati, stupri per ottenere bambini da trasformare in soldati o in mogli per i soldati.

Critiche alla Corte Penale Internazionale

Anche in Italia si sta parlando delle defezioni alla Corte Penale Internazionale: il primo è stato il presidente del Burundi (sotto accusa della Corte da aprile per violazione dei diritti umani durante la repressione delle proteste di piazza), che il 12 ottobre ha annunciato il ritiro dalla Cpi. Tre giorni dopo è toccato al Sudafrica, che non ha accettato le critiche rivoltegli dal Tribunale internazionale per non aver proceduto all’arresto del presidente sudanese Omar Al-Bashir (ricercato dal 2009 per crimini di guerra e contro l’umanità in Darfur) in occasione di un vertice dell’Unione Africana tenutosi a Pretoria nel 2015 (si veda Confronti 7-8/2015). Le autorità sudafricane si sono difese affermando che non potevano procedere all’arresto su mandato di cattura internazionale di un capo di Stato in carica e coperto dall’immunità diplomatica.

Il 27 ottobre alla lista dei ritiri si è aggiunto anche il Gambia, che attraverso il presidente Yaya Jammeh (arrivato al potere con un colpo di Stato nel 1994) ha bollato la Cpi come uno strumento che «persegue e umilia la gente di colore, in particolare gli africani», dimenticando la feroce repressione riservata all’opposizione e la politica di isolazionismo internazionale a cui ha condannato il suo paese

I paesi africani accusano la Cpi di aver preso di mira solo loro: certamente su 10 procedure in corso presso il Tribunale ben 9 riguardano stati di questo continente. I presidenti affermano che la Cpi attua la politica di due pesi e due misure, trasformandosi così in un apparato al servizio del neocolonialismo. Una opinione condivisa dai leaders soprattutto dopo l’arresto ed il procedimento penale contro l’ex presidente ivoriano Laurent Koudou Gbagbo, catturato dalle forze speciali francesi su mandato Onu.

Possibile intervento CPI in Colombia

La Cpi si difende: la preponderanza di casi africani è dovuta in gran parte alle procedure di ricorsi alla Corte. Inoltre – affermano i giudici – per una classe dirigente che si sente perseguitata ci sono le numerosissime vittime di crimini contro l’umanità commessi in Africa che vogliono giustizia dall’unica corte che gliela può garantire, nonostante le lentezze, scarsi mezzi e pochi soldi a disposizione. Da L’Aja fanno notare che ci sono 10 inchieste in dirittura d’arrivo su conflitti non africani in Colombia, Palestina, Ucraina, Afghanistan.

L’accordo firmato all’Avana tra il governo di Bogotá e i rappresentanti della Forze Armate Rivoluzionarie della Colombia Farc aveva fissato che entro sabato 10 settembre 2016 «tutti i minorenni» dovrebbero essere trasferiti nei campi di raccolta gestiti dall’Unicef, consegnandosi ai delegati della Croce Rossa Internazionale.

In una guerra che dopo 52 anni ora finisce e consegna le armi alla pace, dovevano essere infatti i bambini – i guerriglieri bambini – i primi ad andar via dai campi mimetizzati e inaccessibili dove hanno vissuto i loro anni d’una infanzia senza giochi.

Avrebbe dovuto iniziare un viaggio fuori dal tempo e dalla paura, per migliaia di bimbi e di ragazzi nell’intrico fitto della giungla colombiana;  era la speranza: in quasi 4 mesi sono stati liberati solo 16 baby soldati e il crimine di migliaia di bambini soldati rimane ancora nella totale impunita’.

Davide Mattiello, parlamentare PD della Commissione Antimafia, ex dirigente nazionale di Libera, commenta che “il 12 febbraio 2002 entrò in vigore il Protocollo opzionale alla Convenzione Onu sui diritti dell’infanzia e dell’adolescenza sull’utilizzo dei minori nei conflitti armati. E proprio il 12 febbraio è la giornata dedicata a dire stop ai bambini soldato perché proprio in quella data nel 2002 entrò in vigore il Protocollo opzionale alla Convenzione Onu sui diritti dell’infanzia e dell’adolescenza, riguardante l’uso dei minori nei conflitti armati. Secondo questo protocollo nessun minore di 18 anni può essere reclutato con la forza o utilizzato direttamente nelle ostilità, né dalle forze armate di uno Stato né da gruppi armati.

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Bambini soldato. Il caso dell’Uganda e quello della Colombia (di Cristiano Morsolin)