Archivo mensual: septiembre 2018

Don Pino Puglisi, il martire celebrato da Palermo a Bogotà. Articolo di Morsolin su VITA.

papa e morsolin ott 2017

17 settembre 2018

Il ricordo di Cristiano Morsolin, obiettore di coscienza grazie all’incontro con la storia del sacerdote e impegnato oggi nelle periferie colombiane, per il venticinquesimo anniversario dell’omicidio voluto da Cosa Nostra il 15 settembre 1993

«La condizione giovanile è un campo nel quale don Pino Puglisi ha messo a frutto il suo carisma pedagogico ponendo al centro l’esperienza di vita donata di Cristo che diventa messaggio di liberazione non solo sul piano individuale, ma anche progetto che investe la politica, l’economia, la cultura e tutta la vita sociale. L’impegno di Puglisi accanto e a favore dei giovani puntava allo sviluppo di un senso della libertà capace di resistere alle suggestioni di ogni forma di male, anche quello insidioso incarnato nel potere mafioso; libertà ispirata alla leggerezza delle beatitudini evangeliche e orientata all’inserimento pieno dei giovani nella vita sociale».

È uno dei passaggi principali della lettera aperta scritta al papa Francesco da parte di preti, suore e intellettuali palermitani, tra cui p. Nino Fasullo, direttore rivista “Segno”, Palermo; Don Fabrizio Fiorentino, parroco, Palermo; Fraternità carmelitana di Barcellona Pozzo di Gotto, Messina; Don Antonio Garau, parroco, presidente Ass. Jus vitae, Palermo; don Rosario Giuè, teologo, Palermo, Mimma Cinà, direttrice Caritas cittadina Bagheria, Don Salvatore Lo Bue, fondatore Casa dei giovani, Gregorio Porcaro, referente regionale “Libera” in Sicilia; Don Cosimo Scordato, Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, Palermo; Don Francesco Michele Stabile, storico della Chiesa, Palermo.

Aggiungono che «l’esempio di don Pino Puglisi ci spinge a riqualificare inoltre l’evangelizzazione della religiosità popolare verso la priorità della pratica evangelica che renda ogni cristiano responsabile di rapporti umani autentici e liberanti nella costruzione di una nuova società che metta al centro la dignità di ogni uomo e di ogni donna, soprattutto dei più poveri. Ciò è possibile, perché “se ognuno fa qualcosa, allora si può fare molto”, come spronava i giovani il beato Giuseppe Puglisi».

Papa Francesco scende a Palermo, per il venticinquesimo anniversario dell’omicidio di padre Pino Puglisi, ucciso da Cosa Nostra il 15 settembre 1993, e ripropone, come già aveva fatto tre anni fa a Cassano allo Ionio in Calabria («i mafiosi, non sono in comunione con Dio: sono scomunicati»), l’assoluta incompatibilità fra Vangelo, fede e mafia rispondendo alla lettera aperta: «Non si può credere in Dio ed essere mafiosi. Chi è mafioso non vive da cristiano, perché bestemmia con la vita il nome di Dio-amore».

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http://www.vita.it/it/article/2018/09/17/don-pino-puglisi-il-martire-celebrato-da-palermo-a-bogota/149036/

PARAGUAY: Senador Hugo Richer (Coordinador Sudamérica del Frente Parlamentario contra el Hambre) y otros Senadores del Frente Guasu recuerdan el compromiso de Francisco Estigarribia, luchador en favor de la infancia y adolescencia trabajadora organizada de toda Latinoamérica, en entrevistas a Morsolin

francisco PY

SENADOR HUGO RICHER – Senador Nacional y actual lider de la bancada del Frente Guasu (FG), Coordinador Sudamérica del Frente Parlamentario contra el Hambre (FPH) comenta a Morsolin:

En respuesta a @morsolin1 via twitter:

Francisco fue un compañero cuya cualidad mas importante era la fuerza de su integridad como persona y como militante! Esa cualidad no es menor frente a las otras que tuvo! Querido, respetado…así será recordado! Vivimos momentos de una profunda tristeza!

SENADOR SIXTO PEREIRA (Frente Guasu):

Profundo pesar por la partida del querido compañero Fran Estigarribia.  Desde muy joven y desde la calle trascendió las injusticias para comprometerse a luchar por un Paraguay justo. Su ejemplo y su legado estarán por siempre en nuestras luchas. Hasta siempre compañero!

SENADORA ESPERANZA MARTINEZ (Frente Guasu):

Un gran compañero nos dejó hoy, comprometido, luchador y militante a toda hora. FRAN ESTIGARRIBIA. Mis sentido pésame a la familia, a las compañeras y compañeros de @ConvergenciaFG y del @FrenteGuasuPY.

COMUNICADO DEL FRENTE GUASU

Con profundo dolor recibimos en la noche de ayer la noticia del fallecimiento del compañero Francisco Estigarribia, comprometido militante frentista y joven dirigente del Partido @ConvergenciaFG. Su legado de compromiso no nos abandona.

Estimados compañeros y compañeras: con muchísima consternación y dolor acabamos de recibir la noticia del fallecimiento del compañero Francisco Estigarribia, joven valioso, e increíblemente comprometido militante frentista desde el Partido Convergencia Socialista, y quién en la madrugada de hoy fuera víctima de un accidente de Tránsito.

“Fran Estigarribia ha sido un compañero notablemente comprometido con las causas sociales y la lucha de nuestro pueblo. Desde su casi niñez, muchos lo conocimos en su militancia social en la organización “Calle Escuela”, en la incansable labor de trabajo con los chicos en situación de calle, lucha que venia realizando hasta la actualidad. Su enorme militancia social además vino acompañada con muchísimo protagonismo y entrega en el Partido Convergencia Socialista y el Frente Guasu, realizando enormes labores en múltiples aspectos, que iban desde el trabajo territorial en el departamento central, hasta una notable tarea de desarrollo de herramientas comunicacionales para dar voz a las luchas cotidianas de los diversos sectores populares.

En la fuerza y la potencia de su voz siempre pudimos sentir el sentimiento legítimo y sincero de un compañero que trasmitía la lucha que caracterizó su vida desde su temprana edad.

Hoy todavía nos cuesta a todos y todas comprender y digerir tamaña pérdida, sin embargo, a pesar de esto, nos queda el ejemplo de su fortaleza y sentido de dignidad y convicción, a la hora de seguir llevando adelante en el día a día, la lucha por un Paraguay mejor, por la que el queridísimo compañero trabajó siempre. 🇵🇾

En tu memoria querido Compañero Fran Estigarribia”, concluye el Frente Guasu.

COMENTARIO DE LA CONGRESISTA PERUVIANA TANIA PARIONA TARQUI (ACTUALMENTE PRESIDENTA DE LA COMISIÓN DE LA MUJER DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE LIMA):

Una enorme tristeza saber esta noticia. Un hermano, compañero y amigo de lucha nos deja sorpresivamente. A Fran Estigarribia lo conozco desde que era un adolescente en la CONATs de Paraguay, muy comprometido con las luchas sociales, un militante social, dirigente estudiantil.

Mi sentido pésame para su familia, sus amistades, sus compañeros de las organizaciones de las que fue parte.

Fran siempre estará presente, en nuestros corazones y pensamientos.

VII ENCUENTRO: APORTE DE LA COORDINACIÓN DE NATS DE PARAGUAY CONNATS

Rol de los organismos internacionales frente a las políticas de infancia, particularmente el trabajo infantil – Contribución de Francisco Estigarribia

Marzo 2008

La infancia a nivel mundial siempre estuvo pendiente y bajo las decisiones de los adultos, instituciones, gobiernos, estados. El rol de la infancia siempre estuvo sujeta a la comprensión desde los adultos, desde la experiencia, desde el poder de los mayores. Uno puede fijarse desde las mismas leyes de cómo se vino considerando a los Niños y niñas desde hace mucho tiempo. En este contexto nace las organizaciones de los NATs, es decir de los Niños, las los adolescentes trabajadores en América Latina y el Caribe, y son estas experiencias organizativas de nosotros los NATs las que ponen en alerta no solo a los organismos internacionales, sino que pone también en revisión la misma propuesta pedagógica de personas intelectuales y de colectivos de educadores y maestros de la educación formal. Los Nats empezamos a coordinar acciones recreativas, de capacitación, de solidaridad, de formación, es decir de empezar a mirar el mundo desde nuestras propias vivencias, desde nuestros barrios, desde nuestras familias. Construimos nuestra propia  visión de mundo, por supuesto desde la esperanza, desde la fe en nosotros mismo, desde las organizaciones de nuestro sector, de nuestra clase social.

En este camino, desde el año de 1976 venimos exigiendo que nos escuchen, que nos comprendan, que nos respeten, que nos hagan caso, que nos reconozcan como colectivos de personas capaces de pensar y actuar con criterio propio y con responsabilidad política, en el derecho de actuar y aportar al mejoramiento de las condiciones de nosotros, de nuestras familias y de nuestros pueblos.

El rol de los organismos internacionales tienen diferentes direcciones, aunque un solo objetivo, el de seguir dominando a nuestros pueblos. En general se expresan desde realidades y culturas distintas a nuestros pueblos, a veces con sus programas de acciones vienen y nos imponen formulas que no respetan nuestras culturas, como por ejemplo, nuestra cultura sobre el trabajo. Al igual que en la época de la colonización a través de invasiones, con armamentos que mató a millones de hermanos nuestros por resistirse a esta gente, es decir a vivir bajo el poder de los extranjeros. Hoy al igual con las políticas de cooperación, de reducción de la pobreza, de formulas de ajustes económicos, que generalmente hambrean a nuestra gente, o acuerdos entre los países mas rico que determinan hasta la producción de nuestras naciones, delinean no solo el presente de nuestros pueblos, sino el futuro de las generación venideras a tal punto que estamos determinados a tener una vida vegetativas o de muertos en vida.

Los prestamos a nuestros gobiernos desde hace mucho tiempo ha demostrado que las deudas acumuladas solo sirve para oprimirnos, pues ese dinero nunca ha sido usado correctamente en beneficio de la población, sino que ha servido para enriquecer y empoderar a unos pocos, creo que gran parte de la deuda externa o eterna como se suele decir ha servido en nuestra Latinoamérica para crear èlites de ricos y poderosos, ha creado diferencias económicas y política profundas que han producido persecuciones, exilio y muerte de centenares de miles de personas, pues la aparición de estos nuevos ricos , eternos chupa sangres del estado, han establecidos grupos de poder que empotrado en las estructuras partidarias y establecidos en el ˋpoder(gobierno, parlamentos, poder judicial gobernaciones, municipalidades etc) Uno de los ejemplos de las consecuencias de los prestamos descontrolados fue la que sirvió de fuerza económica a las dictaduras establecidos desde la década de los años 60 hasta finales de los 80 en nuestro continente.

También debo señalar que mucho dinero se distribuyo y se viene dando a través de convenios con algunos sindicatos y ONGS que aceptan trabajar con ellos sin consultar a las personas, a las organizaciones del sector popular. Generalmente en estas operaciones existen mucha cantidad de dinero y una buena ˋparte van a parar en los bolsillos de las consultoras y muy pocos a favor de los beneficiarios señalados.

Humildemente creo que los Organismos internacionales, no solo deben cooperar económicamente, y políticamente con los gobiernos y con instituciones como sindicatos u ONGS, sino que se debe devolver el derecho legitimo a nuestros pueblos y dialogar, analizar, proyectar y decidir con todos nosotros NATS, niños/as, adolescentes , adultos en general , sobre lo que necesitamos y los que nos conviene, pues si es que estos organismos son solidarios y comprometido con la humanidad deben bajarse a discutir con nosotros que tipo de comunidad, que modelo de sociedad y que proyecto de mundo queremos para vivir mejor y para garantizar este planeta a las generaciones que vendrán, y que no son mas que nuestros hijos e hijas que también tienen derecho a ser feliz.

En el caso de los NATs

Nosotros los NATs de América latina y el Caribe, hemos sido perseguidos y seguimos siendo muchas veces humillados por la OIT, que desde hace mas de una década viene ensañándose con nosotros manchando nuestra identidad de Trabajadores, queriendo imponer una visión de niñez europea, señalándonos como peligrosos, parias y dando el mote hasta de miserables. Ante esta agresión, a veces descontrolada e incomprensible. Nosotros seguimos apostando al dialogo, seguimos creyendo en la palabra y, en los hombres y mujeres, en las instituciones, en la democracia, en la posibilidad de discutir y romper los esquemas que nos imponen, en los países y en el continente, la OIT y la UNICEF y otras instancias.

En el caso particular de los nats venimos sufriendo estas políticas con propuestas y recetas que no respetan nuestras culturas, que atenta contra el interés superior del niño, es decir contra los DDHH de los Niños.

Se atenta contra la identidad de los Niños/as y Adolescentes Trabajadores y en contra de los trabajadores, la firma de los convenios 138 y 182 sirvieron como herramienta legal para criminalizar el trabajo e ir cortando el trabajo como último foco de resistencia y dignidad de los pobres.

Ah generado un imaginario social, apoyado por los medios de comunicación, donde Niño trabajador pobre es igual a Delincuente.

Antes toda esta situación nos preguntamos ¿si es que la solidaridad de los organizamos internacionales buscan la liberación de los pueblos, entre ellos de los nats, o son simples herramientas del sistema que guerrean cierta promoción, pero que a la ves evitan el cambio profundo y real?

NOTA:

 Esta nota fue elaborada por la Coordinación de NATs de Paraguay CONNATs y presentada por el colaborador Francisco Estigarribia durante la VII encuentro latinoamericano del Molacnats.

Bogota, 12 marzo de 2008

fernando lugo abril 2018

El Salvador: sostegno al Papa dai quasi settecento partecipanti al Congresso continentale di teologia latinoamericana. Commento di Morsolin su SIR

papa e morsolin ott 2017

4 settembre 2018 @ 10:20

Sostegno a Papa Francesco arriva anche dal Congresso continentale di teologia latinoamericana, che si è concluso all’Università centroamericana (Uca) di San Salvador, su iniziativa dello stesso ateneo e della rete Amerindia, ultimo appuntamento di una fitta serie dedicata in queste settimane al cinquantesimo anniversario della Conferenza dell’episcopato latinoamericano di Medellín.

Al termine del congresso i quasi settecento partecipanti, con alcuni dei maggiori teologi del continente, si sono rivolti in questo modo al Papa: “In questo momento di dura prova desideriamo farti sentire la nostra vicinanza e appoggio perché conosciamo la tua fedeltà al Vangelo di Gesù. E desideriamo dirti che la tua proposta di una Chiesa povera per i poveri è anche la nostra ricerca e il nostro impegno”.

Prosegue la lettera: “Queste terre sono testimoni della profezia e del martirio come conseguenza della sequela di Cristo nella ricerca della giustizia e dell’opzione preferenziale per i poveri, come attestano mons. Romero, i martiri dell’Uca e molti altri”. I firmatari si dicono “coscienti che una nuova primavera sta spuntando nella Chiesa e che ciò avviene nella complessità dei processi di cambiamento”. In tale processo Francesco emerge come “un genuino figlio” della Chiesa del Concilio e della Conferenza di Medellín. Concludono i firmatari: “Come figlie e figli, fratelli e sorelle, ti appoggiamo pienamente e assumiamo la corresponsabilità che ciò implica, chiedendoti di andare avanti nell’opera che Dio ti affida”.

Il Seminario di San Salvador si è tenuto dal 30 agosto al 2 settembre, sul tema “I clamori dei poveri e della terra ci interpellano a cinquant’anni dalla Conferenza di Medellín”. Come riferisce Cristiano Morsolin, esperto diritti umani in America Latina, “tra i vari interventi vanno notati quelli del gesuita brasiliano Elio Gasda, che ha offerto interessanti chiavi di lettura del contesto latinoamericano.

Ho accompagnato Gasda in Vaticano il 21 ottobre scorso, quando ha consegnato direttamente nelle mani di Papa Francesco un documento elaborato in una precedente conferenza internazionale tenutasi a Puebla (Messico), con vari relatori presenti qui a San Salvador. Tra gli altri relatori, padre John Sobrino – sopravvissuto al massacro del novembre 1989, quando vennero assassinati padre Ignacio Ellacuria e altri gesuiti della Uca – ha ricordato il martirio di mons. Romero che Papa Francesco canonizzerà il prossimo ottobre in Vaticano”.

https://www.agensir.it/quotidiano/2018/9/4/el-salvador-sostegno-al-papa-dai-quasi-settecento-partecipanti-al-congresso-continentale-di-teologia-latinoamericana/

Ecuador recuerda a Mons. Proaño, pionero de la pastoral indígena, comentario de Morsolin en la prensa vaticana

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El pasado 25 de agosto se concluyó en la Universidad Andina Simón Bolívar de Quito, capital de Ecuador, el congreso dedicado al 30° aniversario de la muerte de Monseñor Leónidas Proaño, Obispo de Riobamba, pionero de la pastoral indígena

Lisa Zengarini – Ciudad del Vaticano

Participaron en este evento más de un centenar de delegados indígenas procedentes de Ecuador, Argentina, Bolivia, República Dominicana, México, Brasil, Colombia, Nueva Zelanda, Canadá y Estados Unidos de América. Entre los que asistieron se encontraba también Monseñor Eugenio Arellano, Vicario apostólico de Esmeraldas y Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana.

“No podemos creer en la Iglesia si no da testimonio de sencillez y pobreza, tal como vivió Monseñor Proaño” – dijo Monseñor Arellano – y exhortó a la Iglesia a “ser una Iglesia pobre entre los pobres y a promover un relanzamiento de las comunidades eclesiales de base”.

Su enseñanza: ser pobre y hacerse pobre

Por su parte Nidia Arrobo Rodas, representante de la fundación “Pueblo Indio” y amiga del Obispo de Riobamba, trazó un perfil espiritual de Monseñor Proaño, articulado en seis puntos, en los que destacó: la fidelidad a sus orígenes; el hecho de enseñar aprendiendo; el saber escuchar, su respeto por el otro; su atención hacia a la actualidad y la devolución de la dignidad.

“Creo que una importante aportación al proceso de enseñanza y aprendizaje de la obra de Monseñor  Proaño – dijo la relatora – es el principio del ser pobre y hacerse pobre”. Sí, porque esta importante figura siempre era fiel a sus propios orígenes, que recordaba continuamente, y que le permitía ser aceptado por los pobres y los indígenas.

De ahí su afirmación: “Este Obispo fue un gran maestro y, a su vez, un alumno excelente, puesto que enseñaba aprendiendo. No demostraba lo que sabía, y cuando le decían que era el maestro, repetía las palabras de Jesús: ‘Yo no soy el maestro, sólo Dios es el Maestro’”.

También recordó que para Monseñor Proaño era importante mantener esta relación de igualdad con los indígenas, estando atento a no crear distancias entre quien sabía y quien no, sino manteniendo relaciones sin barreras.

El Obispo que dio dignidad a los pueblos nativos

En efecto, Monseñor Proaño fue sobre todo el Obispo que dio dignidad a los pueblos nativos: “En aquella época – afirmó Nidia Arrobo Rodas – los indígenas eran considerados como objetos, como animales de carga que eran incluidos en el precio de las granjas junto a los animales y los muebles. En este contexto feudal del Ecuador, especialmente en el Chimborazo, donde había situaciones de esclavitud, Monseñor Proaño comenzó un trabajo significativo y, al mismo tiempo, fatigoso y lento para rescatar la dignidad de los indígenas, a fin de que se sintieran personas, capaces de conocer y reconocer sus derechos, tanto individuales como colectivos”.

En una palabra este pastor se preocupó por “vivir el Evangelio de la parte de los indígenas”. Un trabajo que prosigue gracias a organizaciones como la Confederación de las nacionalidades indígenas de Ecuador y la pastoral india de América Latina. De modo que su trabajo es sumamente actual y resonó también hace cincuenta años en la Conferencia del Episcopado Latinoamericano de Medellín”, tal como lo subrayó Cristiano Morsolin, experto de derechos humanos en América Latina.

https://www.vaticannews.va/es/mundo/news/2018-08/ecuador-congreso-en-recuerdo-de-monsenor-proano-pionero-de-la-pa.html

Papa uomo di fedeltà creativa”. Urge la sfida di “formare i giovani alla politica”. Seconda parte intervista di Morsolin su SIR-Vaticano

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1 settembre 2018 @ 12:46

“Francesco è un uomo di fedeltà creativa, supera la dicotomia conservatore-riformatore”. Lo afferma – interpellato dal Sir sul 50° della Conferenza latinoamericana di Medellín – padre Ernesto Cavassa Canessa, gesuita, attuale rettore della Università Antonio Ruiz de Montoya di Lima e attuale presidente dell’Ausjal, l’associazione delle Università dell’America Latina gestite dalla Compagnia di Gesù. “Da un lato – prosegue il teologo gesuita – Francesco è fedele all’insegnamento di Gesù, al Vangelo, alla tradizione della Chiesa. Dall’altro è un creativo: sa vivere e comunicare la buona notizia, la gioia del Vangelo (come si intitola il suo primo documento come Papa) alle persone nella situazione in cui si trovano. Gli interessa la persona, più delle dottrine.

E compie gesti audaci: il suo primo viaggio fuori Roma è a Lampedusa, per incontrarsi con i sopravvissuti del naufragio di una barca piena di migranti africani, per reclamare giustizia di fronte alle autorità europee. Vede la presenza di Dio nei rohingya, musulmani colpiti dalla persecuzione genocida del regime del Myanmar. Sollecita la Chiesa a un discernimento nei vari casi particolari sul tema dei divorziati risposati. Si impegna a fondo per la protezione dell’ambiente legando la crisi ambientale a quella sociale e avendo a cuore i poveri. Francesco si erge a difesa della persona umana solo per il fatto che essa è tale, senza considerare religione, nazionalità, orientamento sessuale”.

Un’ulteriore considerazione viene rivolta da padre Cavassa all’impegno dei laici in politica, con lo sguardo rivolto in particolare al suo Paese, il Perù: “Dopo 40 anni, in Perú, non c’è una generazione di laici impegnati in politica a partire della loro fede, in un prospettiva di liberazione. Va ricordato che negli anni ’80 il gruppo terrorista di Sendero Luminoso provoca la rottura e la sinistra peruviana rimane con il dubbio di cosa fare con la guerriglia, arrivando all’estremo della sinistra democratica che non si smarca, con il pericolo di mescolarsi con Sendero Luminoso.

Seguono anni difficili, fino al regime di Alberto Fujimori. Quale generazione di giovani può avere speranza in un contesto cosi complicato? Sono trascorsi già 18 anni dal ritorno della democrazia, ma abbiamo capito che non basta la crescita economica. C’è un grave vuoto della politica, che vediamo anche in questi ultimi mesi con gli scandali del sistema giudiziario peruviano e la grave corruzione.

Come gesuiti, come università cattoliche dobbiamo impegnarci nella formazione dei giovani anche nella formazione socio-politica. Manca ancora questo ponte tra fede e politica, che il Congresso del Celam di Medellín aveva ispirato”.

 https://agensir.it/quotidiano/2018/9/1/50-medellin-cavassa-presidente-universita-gesuite-latinoamericane-papa-uomo-di-fedelta-creativa-urge-la-sfida-di-formare-i-giovani-alla-politica/

50° Medellín: p. Cavassa (presidente università gesuite latinoamericane), “i grandi temi che legano il cammino della Chiesa continentale a Papa Francesco”. Prima parte intervista di Morsolin su SIR-Vaticano

papa y mural mapuche 2018

1 settembre 2018 @ 12:40

Prosegue il dibattito per il 50° della Conferenza latinoamericana di Medellín e sul filo rosso che lega il cammino della Chiesa del continente al pontificato di Papa Francesco. “A partire dall’incontro del Celam di Medellín del 1968 c’è continuità con la Conferenza di Puebla (1979) fino a quella di Aparecida, in occasione della quale il cardinale Bergoglio fu presidente della commissione di redazione del documento finale”.

Lo afferma, interpellato dal Sir, padre Ernesto Cavassa Canessa, gesuita, attuale rettore della Università Antonio Ruiz de Montoya di Lima e presidente dell’Ausjal, l’associazione delle Università dell’America Latina gestite dalla Compagnia di Gesù. Padre Cavassa, che è stato provinciale della Compagnia di Gesu del Perù e presidente della Conferenza dei provinciali gesuiti dell’America Latina (Cpal), prosegue: “La Chiesa va avanti tra luci e ombre, affrontando temi cruciali, come la giustizia, la pace e la povertà. Per esempio, il tema della povertà ritornò con forza in occasione della Conferenza di Puebla, dove si citano ‘i volti dei poveri del popolo’, sono i volti dei migranti, dei contadini, dei giovani, dei disoccupati che attualizzano il messaggio di Medellín e Puebla. C’è continuità in circostanze storiche diverse: l’effervescenza del ‘68, le dittature militari degli anni Settanta, fino al 1992, quando a Santo Domingo si celebra l’incontro delle culture, a 500 anni dalla scoperta/conquista delle Americhe. Ogni assemblea generale Celam deve essere analizzata a partire del contesto storico, partendo da Medellín (1968), per arrivare fino ad Aparecida (2007)”.

Secondo il gesuita alcuni temi ricorrono costantemente nel cammino della Chiesa latinoamericana e arrivano fino a Francesco: “Un primo tema centrale è sicuramente quello dei poveri, la radice cristologica dell’opzione preferenziale per i poveri della terra. Un secondo concetto importante è la Chiesa come spazio di partecipazione, attraverso piccole comunità ecclesiali di base che riprendono il messaggio chiave dell’incontro di Medellín, interpretando la Chiesa non come struttura gerarchica ma privilegiando la partecipazione. Un terzo elemento è il metodo vedere-giudicare-agire come pratica pastorale in America Latina. Dopo 50 anni si mantiene questo cammino fino ad Aparecida. Un quarto punto è l’inculturazione della fede, che papa Francesco riprende sottolineando le radici di ogni cultura. Un quinto elemento è la visione dell’America latina come Patria Grande”.

https://agensir.it/quotidiano/2018/9/1/50-medellin-p-cavassa-presidente-universita-gesuite-latinoamericane-i-grandi-temi-che-legano-il-cammino-della-chiesa-continentale-a-papa-francesco/